文/张华泰
在众人眼里和尚、尼姑一心向佛，自皈依佛门到剃度光头起就与尘世分隔，去追求“四大皆空”的境界，而不受凡俗世事左右。在民间虚构的佛教故事中，也出现过“济公活佛”的人物：“手拿葫芦张口喝酒，随手抓一个油溜溜的鸡腿，放入口中一咬，美滋滋的送入肚子里”。人们形容他“酒肉穿肠过，佛祖在心头”。然而出家人是要讲究戒律清规的，这也是为了达到修行来世之境界。但是在岛国日本佛教出家人好似一种形式，花花世界仍可以尽情享受，喝酒吃肉什么都不耽误，所谓色即是空！就是对她的写照。
岛国有位96岁高龄老僧尼，法名“寂听”。据报道：不久前她还与一位帅哥出席支持电视“美食节目”，只见她一口牙几乎都掉光了，然而她吃起烤肉来，依旧生龙活虎，一口一大块。帅哥支持惊呆了，忍不住问道：“你看似无牙，如何咬嚼动这么大块的肉”？听完支持的话后，她抓起毛巾擦了擦嘴，然后看着帅哥支持，大胆调侃笑着说：“这肉就像你一样鲜嫩，还要什么牙啊？”
关于观众提问：“喝酒吃肉的问题”她直言不讳笑着说：“人逢知己千杯少，话不投机半句多。酒可舒筋活血，助兴快乐！肉是人体健康必须的营养成分，我能永驻青春，长寿秘决就这二点”她还笑着接下去说：“只要喝酒吃肉时候，把袈裟脱了就行了；不过有一次在吃肉时竟然忘了脱，还被寺院的人打电话来，骂了一通”。引得众人哄堂大笑！寂听又说：“人在世上煲贬不一难免，应以不分辩为解脱”，你听她说的佛语多么透彻。
她生于1922年5月，德岛县一个卖佛具的小业主家庭。原名：三谷静美，家中排行老二。后来父亲成了濑户内家的继子，她随父亲改姓名：濑户内晴美。
幼小的晴美就初露非凡的文学天赋，小学三年级就立志长大后当一名作家。各种书籍伸手拿来都能认真阅读，这为她将来成为作家打下了结实的基础。
12岁，她以全县第一名的成绩，考入县立德岛女子高中。学校的《后雕》季刋每期都登载她的诗文，自此，她渐渐喜欢上文学创作，尤其对女性主义的恋爱与烦恼为中心的风流、审美观，产生浓厚的兴趣与共呜。17岁，她考入了东京女子大学国语专业。20岁，在她毕业前，因父母做主嫁给她并不喜爱的学者：佐野淳。
1943年10月，丈夫因北京大学聘请任教，患有身孕的晴美只好随行，并在北京诞下女儿。1945年，日本战败后，研究中国古典音乐的丈夫不肯离去。隐藏了一年不到被中方发现，于1946年6月，只得回日本德岛老家。丈夫赴东京谋职，冷落了在家风流的晴美。在此期间她与丈夫的学生小她四岁的木下音彦发生了私情，她甚至抛夫弃女，私奔京都，借居于大学同学丸本恭子家，自己在一家出版社谋了一份职业。
半年后，因男方难以承受家庭和社会巨大压力，继而分手。晴美无法接受音彦的离去，落得她进退二难，甚至自杀未遂，最后又回到东京，开始卖文为生的单身生活。
后来，她把这一段轰轰烈烈的赤裸裸爱情故事，写成一本情感小说《女之一代记》。后由著名影星宫泽理惠主演晴美一角。
丈夫：佐野淳得知自己成了乌龟王八，拳打脚踢狠狠打了晴美一顿，二人以离婚而告终。那年她才27岁。
《文学者》杂志的编委：小杉仁郎颇青睐晴美的创作潜力，逐渐培养她成了一代“女性为主题”的作家。二人也从爱生情，由文学至“人学”的恋爱过程。二人开始同居生活，历时8年小杉奔走于妻子、情人之间。最后也以分离而结束。
1963年40岁的晴美发表了情感小说《夏日终焉》，获得了女流文学奖，确立了她作为作家的地位。当隔了14年的情人音彦再次出现，又打乱了她的生活，她又重新投入他的怀抱。当时是晴美文学发展的黄金时期，稿酬收入颇丰，音彦利用对晴美假情，实为骗取晴美的钱财，去发展自己公司的产业。二人相爱的同时，音彦还和自己公司职员相爱。而晴美绞尽脑筋，日夜写作赚钱，养的是一个“白眼狼”。最终音彦因公司破产，债务缠身，不堪重负上吊自杀。
她自此万念俱灰看破红尘，晴美决定去天主教会做修女，但因她过去的风流往事，被教会拒绝。1973年，由今东光和尚的引导，在岩手县平泉町的中尊寺出家，皈依佛门，削发成为尼姑，更名为“濑户内寂听”。法名：寂听，那年她51岁。后于1987年就任天台寺寺主。
身为尼姑，她一改过去风流放荡的习气，但仍喝酒吃肉，而且从未放弃爱好写作的习惯。据统计她出版的各种门类的书籍达400多本。她撰写的书籍深受读者的喜爱，多次获得奖励，尤其是她花费10年时间翻译的巜源氏物语》评定为“日本文化功劳者。
还获得日本国家级最高荣誉认证的“日本文化勋章”。她的多部书籍改变成电影、电视剧深受女性网友的喜爱。
寂听：以一个特殊的行为方式，独立而行，惊世骇俗，直接坦率可爱的女性，这也是她与众不同之处，因此成就了她，为世人喜爱的“僧尼作家”。