解，卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。雷雨交加，惊蛰震伏。从而万象更新，万物育生，所以卦名曰解。夙，早。
卦辞“无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉“。
解有缓解和解除的双重含义。解卦有下卦“坎”的险卦和上卦“震”动构成。寓意遇险而动，这个行动便能脱离危险，所以称“解”卦。为什么利西南？由于西南是坤，性格平易，用平易的性格解决困难，能够得到大众的拥护，这是符合正道的，说明前往能够获得成功。假如有明显的目的，迅速前往吉祥。假如没有明确的去处，返回来同样吉祥。
《彖辞》（注释解说）：解的内卦为坎，坎为险；外卦为震，震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这就是解卦所昭示的意义。卦辞说“有确定的目标，则宜及早行，早行吉祥”，由于所往必有功利。
《象》（另类解说）雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。
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以下为各爻的爻辞及解读
初六：无咎。
《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。
“初六”柔爻，在最下方，柔顺，位置不明显，所以安全。而且，“初六”与上卦的“九四”，阴阳相应，固然不会大吉，也没灾难。“
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，由于九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。
“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑使人中邪的动物，象征小人。这一卦有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外，还有三个阴爻，所以说三狐。“九二”阳爻在内卦的中位，因而中庸，又与君位的“六五”相应，得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人，所以说猎获三只狐。射狐假如被逃走，就会损失黄金的箭，但射中猎获，就会得回箭。“黄”是地的颜色，在木火土金水的五行中，是中心颜色；箭是直的；象征在驱逐小人时，须用中庸、正直的方法。驱逐小人，是为了使正义伸张，须坚守正道，才会吉祥。 这一爻，说明解除困难，须把握中庸、正直的原则。
六三：负且乘，致寇至，贞咎。
《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自已慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢?
《系辞》说：“背负物件，是卑残小人的工作，车是贵人乘坐的器物。卑残的小人，乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了。” “六三”是阴爻，象征小人却位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相当，必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道，也难以免羞。 后代用“负乘”形容地位与身份不相当的人，就是出自这一爻辞。 这一爻，说明解除困难，名实必须相符。
九四：解面拇，朋至斯孚。
《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。九四阳爻而居阴位，亦喻人不称其位。九四”断然将“初六”切除，朋友才会到来，对自己产生信心。这一爻，说明除恶务尽，才能得到君子的信任与支持。
六五：君子维有解，吉，有孚予小人。
《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。
这一卦，有四个阴爻，阴爻代表小人，其中祇有“六五”在君位，是君子；但容易与其他三个阴爻的小人混淆。这一爻，说明君子势长，小人必然势消。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。“上六”对贪想高位，不相应的小人“六三”，在他飞上来时，就像站在高墻上射隼般，将其射落，不会有不利。这一爻，说明对邪恶应采取断然手段。
概述：
解卦，阐释的是解除困难的法则。发生困难，就应当想法解除。原则上，应当采用柔和平易的方法，才能得到群众的支持；而且应当快速，立即恢复平静，以免扰民。当困难开始之初，就应当刚柔相济，顺应情势，立即解除。应当坚持中庸正直的原则；任用得当，名实相符，不可敷衍了事，徒然增加困难。而且除恶务尽，不惜断然采取严厉的手段。小人势消，然君子势长，才能得到正义力量的信任与支持，使困难消除于无形。