历史上的繁星”系列之七十七
诗词中的商丘（十九）
世人皆以为两宋文弱。此论未必准确，但两宋时面对来自外族的军事威胁却是事实。正是因为这种特殊的历史原因，宋代文人对“双忠”张巡、许远怀有了特殊的感情。刘万华副教授本期解读的4首宋诗不同寻常。黄庭坚所作《书睢阳事后》再议张巡、许远守睢阳这一史事。秦观两诗以及贺铸一诗，增补了方志中的历史记载，充实了对商丘宋代民俗和地理的研究。
主讲人
刘万华，河南商城人，商丘师范学院人文学院副教授，文学博士。
《书睢阳事后》 “熙宁四年叶县作”
莫道睢阳覆我师，再兴唐祚匪公谁。
流离颠沛义不辱，去就死生心自知。
政使贺兰非长者，岂妨南八是男儿。
乾坤震荡风尘晦，愁绝宗臣陷贼诗。
解析：作品选自《黄庭坚诗集注·山谷诗外集补》卷3。黄庭坚（1045年—1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，分宁（今江西修水）人，宋英宗治平四年（1067年）登进士第。《宋史》卷444有其传。其山谷诗学杜甫，又自辟门径，创江西诗派，讲究“无一字无来处”“脱胎换骨”“点石成金”等艺术手段。晚年与苏轼并称“苏黄”。黄庭坚有集流传，今人整理为《黄庭坚诗集注》（中华书局，2003年）。
此诗作于熙宁十年（1071年），时黄庭坚官叶县尉。“睢阳事”，即唐代张巡、许远守睢阳这一史事。张、许等人死守睢阳的忠义之举，在唐代就已经得到了上自皇帝下至百姓的肯定和褒扬，在睢阳也建祠祭祀，故有双忠祠、协忠祠、三忠祠、六忠祠等，形成了这一地区的“忠义”信仰。
由于宋代特殊的历史原因，张、许等人睢阳保卫战的壮举不断被文人歌咏，褒扬忠义，呼唤英雄，是“忠义”信仰的重要形成阶段。这首诗便是其中重要作品之一，睢阳之战尽管失败，但英雄忠义长存，震荡乾坤，激励后人。
《南都新亭行寄王子发》
洛水沄沄天上动，道入隋渠下梁宋。
宋都堤上十二亭，一一飞惊若鸾凤。
光华远继周王雅，宴喜还归鲁侯颂。
玉觞严令肃衣冠，金缕哀音绕梁栋。
娟娟残月照波翻，习习暖风吹鸟哢。
何处高帆落文鹢，谁家骏马嘶征鞚。
柳枝芳草恨连天，暮雨朝云同昨梦。
借问亭名制者谁？留守王公才望重。
胸中云梦吞八九，日解千牛节皆中。
祥符相公实曾祖，庭列三槐多伯仲。
承明厌直出荆州，转守此都行大用。
此都去天才尺五，交广荆扬归引控。
免园事迹化黄埃，清泠文雅堪长恸。
舳舻衔尾车挂轊，昨日出迎今日送。
送故迎新无已时，古往今来相戏弄。
亭下嵚崎淮海客，末路逢公诗酒共。
一樽明日难重持，岂恤官期后芒种。
今年气候颇云早，夭矫梅花春欲纵。
行见亭中祖帐开，千乘送公归法从。
解析：作品选自《秦观集编年校注》卷11。作者秦观（1049年—1100年），字少游，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，宋神宗元丰八年（1085年）进士。秦观为苏门四学士之一，其词淡雅清丽，情韵兼胜，艺术成就较高，有论者以为得《花间》遗韵，开美成（周邦彦）先路。秦观有《淮海集》传世，今人整理为《淮海集笺注》（上海古籍出版社，1994年）、《秦观集编年校注》（人民文学出版社，2001年）、《淮海居士长短句笺注》（上海古籍出版社，2008年）等。
此诗作于元祐八年（1093年）八月，时秦观自京归里而路过南京。首二句“洛水沄沄天上动，道入隋渠下梁宋”，作者乘舟由洛水经隋渠（通济渠运河）进入梁宋地区。隋炀帝大业元年，分东西两段开凿通济渠运河，西段起自洛阳，西引谷水、洛水循阳渠故道由洛水入黄河。东段起自今荥阳北，引黄河水东行汴水故道，经今开封、杞县、商丘、宿县泗洪入淮。其时称西段为漕渠和洛水，东段为汴河或汴取。由此诗可知，宋代时通济渠仍然具有通航能力，依然是东西水运的要道。
明嘉靖《归德志》载：“新亭有十二，王胜之建，在城外堤上。”清康熙四十四年《商丘县志》卷3《古迹》说：“妙峰亭：在旧城内，宋留守王胜之建，苏轼题榜。又有新亭十二，皆胜之建。又有观光亭、望云亭，亦俱在旧城内。”
王胜之，即元丰末南都留守王益柔。王子发，名震，王素之从孙，王巩之从侄，历尚书右司员外郎、中书舍人等职。元祐末年，守南都。秦观与王巩交谊颇深，故结识子发。秦观将新亭十二景一一写入诗中：曰光华、宴喜、玉觞、金缕、残月、暖风、落帆、嘶马、柳枝、芳草、朝云、暮雨。此诗的重要价值不仅在于其可补方志中关于“新亭”的记载，也可充实隋唐大运河商丘段（通济渠）考古研究。
《南京妙峰亭》 “王胜之所作，苏子瞻题榜”
王公厌承明，出守南宫钥。
结构得崇丘，岿然瞰清洛。
是时谪仙人，发轫自庐霍。
郊原春鸟鸣，来此动豪酌。
报投一何富，玉桉金刀错。
新牓揭中楹，千载见远托。
朅来访陈迹，物色属摇落。
人烟隔凫雁，田畴带城郭。
红蕖陨风漪，沙砾卷飞箨。
青青陵上姿，独汝森自若。
人生如博奕，得丧难前约。
金锤初控颐，已复东方作。
大明升中天，龙鸾入阶阁。
深惩渔夺弊，法令一刊削。
斯民如解悬，喜气郁磅礴。
公乎数登览，行矣翔寥廊。
解析：此诗选自《秦观集编年校注》卷11，与《南都新亭行寄王子发》作于同时。苏轼、苏辙亦有同题诗，可相互参阅。关于妙峰亭，在苏轼诗中已作解析，大家以及参阅。
新亭、妙峰亭皆建于幸山之上。而这个幸山，也是颇有意思。明嘉靖《归德志·卷之一》云：“吾宋为豫州之域，其在境内者，土壤平夷，无山可表，而冈阜之高起者则皆山之谓也。”“幸山，南关外，旧传宋高宗即位之所，后人尊之以为山也……建炎元年，高宗自济州趋幸应天，命筑坛於府门之左，五月庚寅朔，登坛受命即皇帝位。所谓山者，疑即坛也，基址犹存，今建观音堂于上。”清康熙四十四年《商丘县志》载：“幸山，在城南三里，宋靖康元年，高宗自济州趋应天府，命筑台于府门之左，受命即皇帝位于此。”
此诗写景精妙，如“人烟隔凫雁，田畴带城郭。红蕖陨风漪，沙砾卷飞箨”，写出了八月间古城外风吹红蕖、沙卷飞箨的景致。另外，诗题小注亦有史料价值，《商丘县志》关于妙高峰的记载当即据此。
《丙寅舟次宋城作》
水馆四边村，登临奈断魂。
黄花开小径，红粉哭高原。
舟楫逢新火，松楸老故园。
斜阳一千里，依约是苏门。
解析：作品选自《庆湖遗老诗集校注》卷5，作者贺铸（1052年—1125年），字方回，号庆湖遗老，卫州（今河南卫辉市）人。宋太祖贺皇后五世孙，家世以才武称。贺铸工诗文，以词名世，兼豪放和婉约两种风格，挺拔沉郁，时有爱国忧时的激情。其《青玉案》有“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之句，时人称其“贺梅子”。著作有《庆湖遗老集》《东山词》等。今人王梦隐、张家顺校注有《庆湖遗老诗集校注》（河南大学出版社，2008年）。
此诗作于哲宗元祐元年（1086年）寒食节，作者在宋城一带停舟访友，所见所思，写作此诗。宋城，原为县，据《元丰九域志》：“南京，应天府，睢阳郡，治宋城，京东二百八十五里，有汴水。”诗中“红粉”指清明上坟的女子，《瀛奎律髓》：“此乃元祐丙寅寒食诗。‘红粉哭高原’，自来无人曾道，乃寒食近城处所必有也。”
诗中“新火”，古代四季，各用不同木材钻木取火，易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。杜甫《清明二首》：“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。”苏轼《徐使君分新火》诗云：“卧皋亭中一危坐，三见清明改新火。”此诗不仅记载了宋城寒食节上坟、燃新火等民俗活动，也可充实隋唐大运河商丘段（通济渠）考古研究。
来源：京九晚报
文/记者 贾若晨
策划：刘玉杰
编辑：田笑歌 审核：刘芳兵