毛泽东曾赞誉的广东两大伟人，一位是孙中山，那么另一位是谁呢？
一.生而贫困。
公元645年冬，唐玄奘取经西行归来，
唐太宗下诏迎接
，举国轰动，佛法在大唐快速传播，影响力越来越大。
唐太宗迎玄奘
这时期，远在岭南的广东新兴县，有一个打柴的苦命孩子。由于父亲早逝，家境贫穷，别人家的孩子不少已经开始读书识字，而他无依无靠，只能常常在山林里与鸟兽为伴，过着樵夫的生活，勉强与母亲糊口度日。
小樵夫的老爹是北方人，在河北涿州做过官，不知什么原因，后来被朝廷贬官到当时最荒僻的岭南。
可能水土不服，小樵夫三岁时，父亲去世了。
人生最可悲的事就是，人活着，钱没了。为了生存，小樵夫早早就开始分担家庭重任，一手拿扁担，一手持斧头，成为了一名靠打柴为生的樵夫。
小樵夫卖柴的地方恰好挨着寺庙，或许是佛祖的感召，他最大的爱好就是听人诵《金刚般若经》。渐渐的，内心坚定了学佛的想法。
23岁那年，小樵夫安顿好母亲，千里迢迢从广东到湖北的东山寺学佛。
二.踏入佛门。
五祖寺位于湖北省黄梅县城北的东山，又称东山寺，建于唐永徽五年，是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，名气很大，被御赐为“天下祖庭”。
公元661年的一天，佛教圣地东山寺门前，一位广东来的年轻樵夫，操着让人半懂半猜的岭南普通话，请求上山学习佛法。
这家伙衣衫褴褛，目不识丁，自称跋山涉水一个月才来到东山寺。
众和尚有理由怀疑樵夫是跑来山寺蹭饭的，而且目测饭量还不小。
面对从广东来的这位年轻的樵夫，寺庙高僧五祖弘忍投来了灵魂拷问的目光。
五祖问道：汝是岭南獦獠，怎么能成佛呢？
樵夫不慌不忙，回答道：人虽有南北，佛性无南北。
高僧五祖眼前一亮，一个樵夫竟然能说出这样富有佛理的话，确实不简单，未入佛门就已经有个一定的佛法境界。
通过简单的“面试”，慧眼识珠的五祖收留了这个23岁的年轻人。
樵夫终于在东山禅寺里住了下来，以行者身份修行。
所谓的行者，就是在寺院干杂活还未剃度的出家人。
一般而言，新人到新单位上班，会被老员工好好“招呼”的，小樵夫也不例外，舂米，打柴，天天累的屁滚尿流。
三.高僧的苦恼。
弘忍，俗周，唐代高僧，今湖北省黄梅人，东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。
弘忍法师在当时是位红得发紫的得道高僧，他在东山寺弘扬佛法，德望很高。就连唐高宗也想蹭热度，两次遣使请他到京城弘法，都被他婉拒，那时的高僧就是那么牛！
高宗不仅不生气，还派人送衣、送药到山上，表示敬意。
日月催人老，过了70岁，弘忍感觉自己的身体一天不如一天了。
作为得道高僧，回应佛祖的召唤，坐化归西是自然的事，但有一件事情让他放不下，那就是衣钵传承的问题。
东山寺的僧侣有上千人，弘忍身边的优秀弟子也有，可是真正开悟的没几个，更不用说是大彻大悟了。
有时，看着这帮佛法不通、饭量见长的弟子们，弘忍也想，这帮孩子是不是念经念傻了呢？怎么不开窍啊！
弘忍有一个叫神秀的弟子，很聪明，修炼也刻苦，算是最优秀的了，不过，神秀一直徘徊在佛法的门口，就差那么一点点，可就是进不去。
弘忍大师很着急，担心自己圆寂后，佛法不能够发扬光大，他一直在等待心仪的继承者出现。
四.悟境考试。
时间像一头野驴，潮起潮落，花开花谢。自小樵夫上山，一晃八个月过去了。
作为上山不久的新人，樵夫大字不识一个，他一边劳作，一边学法，泯然众人，似乎修炼成佛离他是很遥远的事情。
有一天，一个非常平常的日子，弘忍大师对弟子们宣布了一件事，大意是，为了检验你们的修行及境界，咱们搞一次“摸底考试”，根据你们对佛性的理解，每人呈交一副偈语。
偈语就是佛经的一些读后感或修行实践中得到的体悟写成的语句。
大弟子神秀的修行和文化素养确实高人一筹，也很低调，他悄悄留偈语于寺庙墙壁上。
身是菩提树，
心似明镜台，
时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。
好！好！众弟子对大师兄神秀交口称赞。
弘忍大师默不作声。
樵夫砍完柴回来，正在舂米，听到师兄弟们谈论神秀的偈语，随口说到，这种偈语我也会。
咦！你会个毛线，斗大字都不识，看把你能的！众僧哄堂大笑。
在樵夫的央求下，一位识字的师兄答应帮助他。
樵夫说道：
菩提本无树，
明镜亦非台。
由来无一物，
何处惹尘埃。
僧人帮他写在墙上。
消息很快传到弘忍大师那里，大师缓缓走来，扫了一眼墙上樵夫的偈语，五祖内心被震撼到了，这世间终于有人给了达摩一个完满的答案。樵夫说的那么洞彻，那么干净，光芒四射，这正是自己苦苦追寻的人……
五祖不动声色，脱下鞋子，用鞋底默默的擦拭而去。
谁是禅宗的继承人，此时五祖已经心中有数。
五.佛法
。
神秀和樵夫都是不凡的弟子，这一点弘忍大师心中是有数的。
偈子并无高下之分，只是二者对佛性和修养方法认识的不同。
神秀主张修佛要渐修，循序渐进，须经历坐禅、禅定等一系列的苦修，要三省吾身，时刻清扫自己的内心。
樵夫则认为修佛要顿悟，天天坐禅苦修太浪费时间，为修佛而修佛，反而成为认识佛性的障碍。修佛要在一刹那间悟透天机，从而坐地成佛。
五祖弘忍更认可后者对佛法的领悟。因为樵夫的修法更接地气，便于寻常百姓修佛，这对弘扬佛法是大大有益的。
六.传道受业。
这天，五祖悄悄地来到樵夫舂米的碓坊。五祖问：米熟了没有？
樵夫答：早就熟了！只是欠人筛过。
五祖于是用锡杖在碓上敲了三下而后离开。
樵夫当下领会五祖的意思，于是在入夜三更时分，进入五祖的丈室。
看到这里是不是似曾相识？
明代吴承恩的《西游记》中说到孙行者当初在菩提老祖那里学艺时，也有过类似的段子，吴承恩是不是借用了唐朝时期的现实生活片段植入小说呢？
五祖用袈裟遮围，不使别人看到，然后亲自为樵夫讲说《金刚经》。把顿教心法及衣钵传授给他。
说偈：
众生田中下佛种，
因地成熟佛果生；
无情亦是无佛种，
无佛种性无佛生。
七.学成下山。
五祖将衣钵秘密传于樵夫，说道：衣钵是争夺的祸端，止于你身，不可再传！你赶快离开这 里，恐怕有人会加害于你。
五祖一直送樵夫到九江驿，上了船，五祖自己把橹摇船。
樵夫说：师傅请坐，弟子应该摇橹。
五祖说：应该是我来渡你。
樵夫说：迷的时候由师父度，悟了就要自己度。
樵夫接着说:承蒙师父传授心法，现已开悟，只应自性自度。
五祖弘忍大师的眼睛湿润了，佛祖啊，万幸我找到了正真的佛教传人。
迷者自度，悟者师度
这位樵夫正是佛家的传奇人物，禅宗伟大的创始人慧能大师。
毛泽东曾赞誉的广东两大伟人，一位是孙中山，另一位就是慧能。
毛泽东对六祖慧能非常欣赏，后人根据慧能的言论编辑的《六祖坛经》，毛主席经常带在身边，他说，这是劳动人民的佛经。