唐朝有座山，山上有座庙，庙的名字叫四圣庙，庙里供着四个人，他们的名字分别叫做安禄山史思明安庆绪史朝义。这座庙是在安史之乱平定之后，唐朝魏博节度使田承嗣盖的。田承嗣不但改了祭祀安禄山史思明安庆绪史朝义的四圣庙，还伸手向朝廷要官。
田承嗣开出的价码是入朝为相，估计是想当曹操。这时候的朝廷已经换了唐代宗李豫，李豫表示：当宰相不行，但是你可以享受宰相待遇。于是封田承嗣为同平章事（即同中书门下平章事，仅在同中书门下三品之下），与同平章事大印一起送到田承嗣面前的，还有李豫的爱女永乐公主的婚约——李豫要跟田承嗣做亲家。
笑纳永乐公主的是田承嗣的三儿子田华，永乐公主薨逝，李豫又把另一个女儿送去顶班：“三子华，皇太常少卿驸马都尉，尚永乐长公主，永乐薨，复尚新都长公主，赠工部尚书。《全唐文·卷四百四十四·魏博节度使田公神道碑》”
身为唐将，敢为安史之乱元凶首恶建庙祭祀，皇帝老儿忍气吞声，田承嗣怎敢如此大胆？我们细看安史之乱的平定过程就会发现，实际上是叛军平定了安史之乱，安禄山史思明安庆绪史朝义，这四个元凶首恶，都不是唐军杀的。
唐军在平叛战争中经常被皇帝瞎指挥、宦官乱掣肘，败多胜少，要不是叛军内部自相残杀，安史之乱还不知道要乱到猴年马月去呢。
皇帝瞎指挥，宦官乱掣肘，咱们看一次战役就能知道当时的郭子仪李光弼有多为难——这次战役我们可以称之为“邺城之战”，唐朝方面聚集了九个节度使的全部兵力，围攻安禄山的儿子安庆绪。结果那场仗唐军打输了，唐军陌刀名将李嗣业，就是在那次战役中重伤身亡的。
为了打一个黄口小儿安庆绪，唐军可是下了血本，他们调集了朔方节度郭子仪，河东节度李光弼，泽潞节度王思礼，淮西节度鲁炅，兴平节度李奂，滑濮节度许叔冀，镇西兼北庭节度李嗣业，郑蔡节度季光琛，河南节度崔光远等这九节度使五六十万大军，把安庆绪团团包围在了邺城。
但是这时候唐肃宗李亨犯了难：郭子仪和李光弼功劳地位声望都基本一样，谁领导谁呢？干脆，派宦官鱼朝恩去当总指挥吧，于是鱼朝恩成了代天子行使最终决定权的“观军容使”。
太监监军，不败的时候好像很少，这次也不例外，大家从乾元元年（公元758年）十月一直耗到乾元二年二月，还是每日置酒高会不全力攻城。李嗣业义愤填膺，亲率本部人马攻城，结果中了毒箭，当天夜里毒发身亡。
有读者说：李嗣业不是牺牲在相州吗？怎么变成邺城了？这还真不是新旧两唐书记载有误，也不是笔者笔误，因为那地方叫可以叫邺城，也可以叫相州，比如你去了成都，也可以跟别人说去了四川。
安庆绪在邺城饿得一只老鼠卖到四千钱，这才坚持到史思明前来救援。
史思明不跟九节度使正面作战，而是学官渡之战的曹操，专门打唐军运输队。历史总是惊人的相似，邺城之战成了十八路诸侯讨董卓，最后连郭子仪都被安史两军打跑了，逃跑过程中，还拆毁了河阳桥，其他节度使一哄而散，除了李光弼王思礼尚有军纪之外，其他节度使一路溃逃一路劫掠百姓，跟安史叛军做了同样的事情。
咱们重点介绍邺城之战或叫相州之战，主要是为了解释为什么后来的唐将（原先属于叛军）为什么那么骄横得不把皇帝放在眼里——在藩镇眼中，大唐皇帝不如郭子仪好使。
说完那次憋屈之战，咱们该来看看安禄山史思明安庆绪史朝义是怎么死的了——这就是虎吃鸡鸡吃虫虫嗑棒棒打虎：安庆绪杀了安禄山，史思明杀了安庆绪，史朝义杀了史思明，史朝义杀了自己。
营州柳城（辽宁省朝阳市）粟特族的安禄山父子，宁夷州（也在辽宁朝阳境内）的粟特族史思明父子，相互之间可不是什么“老铁”，他们急眼了连亲爹都杀。
安家史家相爱相杀，其过程不可描述，咱们还是用资料来简单说一下就行了，是不是细思极恐，读者诸君自有公论。
至德二年正月，得了糖尿病的安禄山眼睛已经瞎了，而且还长了痈疽，他的乖儿子安庆绪和智囊严庄、贴身侍卫李猪儿准备送他最后一程：“是夜，庄、庆绪持兵扈门，猪儿入帐下，以大刀斫其腹。禄山盲，扪佩刀不得，振幄柱呼曰：‘是家贼！’俄而肠溃于床，即死。（《新唐书·逆臣》，下同）”
安庆绪有能力杀安禄山，但是但是却没有能力独自抗衡唐军，只好把从安禄山那里抢来的皇帝宝座送给史思明，史思明很客气地跟他“约为兄弟”，并请他歃血为盟。
前来结盟喝血酒的安庆绪一进史思明大营就傻眼了，在刀斧手环绕之中，史思明翻脸了：“为人子，杀父求位，非大逆邪？吾乃为太上皇（安禄山）讨贼。”
于是安庆绪人头落地，安家父子两代皇帝，满打满算也才当了三年。
史思明杀了逆子安庆绪，却没有注意到他身边的逆子史朝义。当史朝义手下的屠刀已经架到脖子上了，史思明还在为“灭唐大业”惋惜呢：“杀我太早，使我不得至长安。”
史思明死得很卑微，临死前还想着让亲儿子饶他一命：“大呼怀王（史朝义封号）三（次），曰：‘囚我可也，无取杀父名！’”
史思明部下才不管什么名声不名声，找根绳子就把史思明勒死了。
毕竟是胡人，安禄山史思明这两大元凶，死后都享受了同样待遇：找一块毡子一卷，扛出去就埋了，起兵反叛图谋不轨，最后连副棺材都没得到。
史朝义杀了史思明，这位田承嗣眼中的四圣中 的最后一个个，也在战败后上吊自杀了：“自渔阳回止幽州，缢死医巫闾祠下。（李）怀仙斩其首传长安，召故将收其尸。怀仙改服出次哭之，士皆号恸。”
史朝义临死前还哭着骂承嗣：“老奴误我！”
史朝义为什么有资格骂田承嗣为老奴？这时候咱们就要说一个令人难以接受的实事了：李怀仙、薛嵩、田承嗣，都是安禄山史思明手下的大将，这个薛嵩，就是薛仁贵的孙子。
这些人并没有被唐军消灭，而是摇身一变，成了大唐功臣，而且受封的职位都相当高：薛嵩为相卫邢洺贝磁六州节度使，田承嗣为魏博德沧瀛五州节度使，李怀仙为卢龙节度使，张忠志赐姓名为李宝臣，为成德军节度使。
这几个人就是后来或互相攻打，或联手对抗朝廷，这就是历史上著名的藩镇割据。
看到这里，读者诸君想必已经明白了：田承嗣身为唐朝将领，敢于公然为安史之乱的元凶首恶建庙祭祀，是根本没把朝廷放在眼里，他们之所以不跪朝廷诏书而跪郭子仪亲笔信，那还是因为郭子仪比他们能打……