“国破山河在，城春草木深”这是我国著名诗人杜甫对“安史之乱”后的长安的真实写照。当时的大唐皇帝唐玄宗李隆基从长安城一路出逃，将一个无比繁华的京城拱手让给了叛军。
751年，32岁杨贵妃与48岁安禄山发生了不可告人的秘密，杨贵妃既然认安禄山做干儿子，甚至催促道：“禄儿快来，母亲要为你洗澡！”让人不可思议的是，这两个人究竟要干什么？
按道理来说，这样的事情发生的有些荒诞，因为一个是贵妃，一个是臣子。更为让人咋舌的是二人年龄相差16岁，这要是被皇帝发现了，还不把他们打入大牢。但实际上皇帝并没有这样做。
关于安禄山和杨贵妃之间的香艳故事，民间广为流传据说有这么一出，“禄山之爪”，幸好得到高力士的帮助，才没被唐玄宗瞧出破绽。
“禄山之爪”的典故只记载于野史、小说中，所以到底是不是真的事件，有待考量，但是杨贵妃给安禄山洗澡这事，却是有正史可查的。
《资治通鉴》曾绘声绘色地讲述了整个事件的经过：
“天宝十年春，正月，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢”。
当时安禄山是个大胖子，约有165公斤，被杨贵妃招入宫中，用绫罗绸缎裹成一团，就像刚满月的婴儿一样，甚至带着他各处游走。供大家参观，杨贵妃看得欢喜不已，口中还不住地呼喊：“禄儿、禄儿……”
可没想到的是，就在这时唐玄宗来了，当时那个热闹都从前院传到后院了，皇帝听了问到怎么一回事，宫女答到：“这是贵妃在给儿子行洗儿礼呢！”
唐玄宗见众人玩得不亦乐乎，也就没扫贵妃的兴，便赶过来也来凑个热闹，干儿子“新生”，妈给儿子“洗澡”，那么，干爹用什么表示呢？
唐玄宗大喜之下，不仅赏给了贵妃许多“洗儿钱”，还给“儿子”安禄山赐了无数金银珠宝！
之后，安禄山便有了“正式的身份”，从此也获得了更多的特权，从此，他不仅可以自由出入后宫，有时还能在杨贵妃的宫中过夜，所以，外界才有诸多母子二人暧昧不清的猜测，可“大度”的唐玄宗从来就不当一回事。
《资治通鉴》载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
虽然答应认安禄山做干儿子，但唐玄宗和杨贵妃心里各自打着自己的小算盘。
其实，唐玄宗是想利用这层关系拉拢安禄山，让他帮自己卖命、稳固边疆，而杨贵妃则想在平淡的生活中增加点乐趣，也想在唐玄宗百年之后，给自己找个政治依靠。
可不知，安禄山并不是一个省油的灯，江山要，美人更不放过。真是机关算尽太聪明
751年，也就是安禄山被洗完澡的那一年，他被封为平卢、范阳、河东三镇节度使，全国十大节度使，安禄山一人占了三个！
四年后，安禄山这位昔日的孝子就自恃兵强马壮、举兵造反了。安禄山既然野心勃勃，唐玄宗为什么不阻止杨贵妃给他“洗澡”呢？
我认为，主要有以下五个原因：
第一、唐玄宗对杨贵妃的信任。
虽然说杨贵妃以胖为美，但是像安禄山175公斤的体重，她肯定看不上他。虽然说是给自己的干儿子“洗三”礼，这种事情她肯定不会亲自去做，只是形式而已，所以唐玄宗不会有任何的猜疑。
第二、杨贵妃的“洗儿礼”也是当时的一种社会风俗。
安禄山成为杨贵妃的“儿子”的那一天，正是安禄山的48岁生日。三天后，杨贵妃按照习俗，理应为“儿子”举行“洗三”仪式，在当时看来，倒十分正常，所以唐玄宗也并不会反对。
第三、唐玄宗认为拉拢了安禄山之后，便可以为自己做事了。
第四、唐玄宗本来就很喜欢杨贵妃，这一切怕是做做样子，讨美人一笑而已。
第五，为了成全安禄山，既然这样那么唐玄宗早以看出安禄山纯粹是为了想巴结自己得到点好处而已，正赶上皇帝也想拉拢安禄山，西域自古就是个不安分的地方，唐玄宗想把安禄山培养成自己的“嫡系”，好替自己守好边关。
既然母子二人非常享受“洗儿礼”，那何不成全他们呢？
结合以后发生的事实来看，751年这场看似荒诞的闹剧，更像是一场引人深思的政治秀。
从表面上看，是唐玄宗和杨贵妃在所有人面前戏耍了安禄山，实际上，是安禄山戏耍了他们所有人。
安禄山用“扮猪吃老虎”的手段，做了他们的“儿子”，让唐玄宗对他放松警惕，从而有时间、有机会、有实力招兵买马、积蓄力量，最后才发动引发天下大乱的“安史之乱”。
巧言令色的安禄山为了巴结皇帝，通过糖衣炮弹讨好杨贵妃，很快俘获其芳心。在杨贵妃的“耳边风”下，安禄山深受唐玄宗器重，很快实权在握。最终野心勃勃的安禄山和史思明一起制造了安史之乱，自此之后大唐王朝就此衰落，可以说唐朝的盛世就葬送在了杨贵妃手里。
安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃出长安，结果逃亡到马嵬驿的时候，军队哗变，逼唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环。万般无奈之下，唐玄宗赐只有杨贵妃自尽。
唐玄宗、杨贵妃和安禄山之间的这些个荒唐事，不过是一场螳螂捕蝉、黄雀在后的政治游戏罢了，双方的目的都是权位、但比拼的却是格局和耐力。你觉得呢？