永生说钱系列:记录了孝宗诸多无奈的钱(二)

纯熙元宝:记录了南宋孝宗诸多无奈的钱币(二)

纯熙元宝

上一集我们说到,尽管孝宗对虞允文做了番慷慨激昂的允诺,但是并没有打消虞允文的顾虑。

实际上,从后来情势的发展来看,虞允文的顾虑并不是多余的。这从孝宗在将”纯熙“年号改为”淳熙”的过程中,他那种无奈的心境就充分地表露了出来。

乾道九年(1173),孝宗认为“乾道”年号已经使用了九年,应该更换新的年号。于是,他就从《诗经·周颂·酌》“于铄王师,遵养时晦,时纯熙矣,而用大介”中,选取了“纯熙”两字为新的年号。

《酌》是周成王时《大武》乐歌之一,上引四句话的意思是说:“王师的队伍威武英俊,我将率领他们去扫荡黑暗的势力。天下大放光明即天亮的时候,新的伟大天命就要降临。”

这段话歌颂了周武王克商的丰功伟绩,孝宗从中间选取“纯熙”做年号,既有字面上“大放光明”的意思,更有他将效法周武王率领王师北伐金国收复失地的寓意。

这虽然反映了孝宗内心真实的愿望,但是,却与主张对金讲和的太上皇高宗的心愿不相符合。

为了不引起高宗的猜忌,无奈的孝宗只得吸取上次仓促北伐失败导致高宗生气的教训,仅仅在六天之后就将“纯熙”年号中的“纯”字换成了“淳”,这样“纯熙”就变成了“淳熙”。虽然它们的发音完全一样,但是寓意却已经完全不同了。“淳熙”可以被解释成是要取法宋太宗雍熙、淳化的意思,这会讨得太上皇高宗的欢心和放心。

实际上,将“纯熙”改成“淳熙”,也显得颇为不伦不类。

因为:一则“雍熙”是在“淳化”之前,取号“淳熙”颠倒了时间顺序;二则不论雍熙之政还是淳化之政,都谈不上可取。因为,雍熙年间有太宗伐辽的惨败,淳化年间有王小波、李顺的变乱,内忧外患,颇不太平,那里有什么可取之处呢?从这两点我们都可以看出这次更改年号的匆忙与尴尬。

所谓“取法祖宗”只是托词而已,主要原因还是因为“纯熙”年号与当时“主和”的政治氛围不相符合,不得不改。因此,仅仅使用了六天,孝宗就将“纯熙”这个砥砺人心、鼓舞斗志的年号废弃,代之以“淳熙”这样一个毫无可圈可点的年号,个中缘由实在耐人寻味。尽管如此,“淳熙”这一年号一直使用了十六年,却是孝宗朝使用时间最长的年号。

关于这段历史,在南宋李心传所写的《建炎以来朝野杂记》中,从另一个侧面也做了记载。

《建炎以来朝野杂记》

当时李心传的父亲李舜臣,正好在四川宣抚使虞允文的幕府作幕僚。孝宗改元“纯熙”的诏书下达到四川宣抚使时,李舜臣看后曾经对虞允文说,“纯熙”所反映的是周武王伐商的事,这明显违背了高宗“主和”的心愿,不适合用作年号。他并且建议虞允文密奏朝廷说明情况,建议改换一个新的年号。给孝宗的密奏还没有寄出,“纯熙”年号改成“淳熙”的诏书便收到了。

淳熙元年(1174)二月,虞允文因操劳过度,得病去世,这对孝宗的中兴大计和信心无疑都是沉重的打击。

从此,南宋再也找不出像虞允文那样坚决主战又有才能的大臣了,朝中的大臣日趋消极保守。面对朝廷上下安于现状的主流意识,孝宗既痛心疾首又无可奈何,他恢复中原的远大抱负无从施展,昔日的锐气也渐渐地被消磨光了。他为政求稳,并逐渐趋于保守。对与金国的礼节问题也不再强求力争,更不愿提北伐的事了,而将全部的精力都转移到了内政建设上,出现了史称“乾淳之治”的小康局面。

到了淳熙后期,南宋朝廷又开始陶醉在“中外无事”而偏安一隅的升平景象之中。但是,壮志难酬的孝宗,怀着对朝政的失望与疲惫,越发开始厌倦枯燥繁琐的政务,打算让位于太子。但是,碍于太上皇高宗还健在,一时无法施行。等到淳熙十四年(1187)十月高宗病逝,孝宗以服丧为由,让太子赵惇参预政事,两年后正式禅位于太子,是为光宗。孝宗做了5年太上皇之后就病逝了。

纵观孝宗一朝,他虽然被公认为是南宋最勤政、恭俭,且有作为的皇帝,“卓然为南渡诸帝之称首”。但是,命运对他却多有不公。

正如后人所说,高宗朝有恢复之臣,而无恢复之君;孝宗朝有恢复之君,却无恢复之臣。这实在是历史的无奈!

孝宗虽然在位27年,其中有24年是处于太上皇高宗的牵制之下,政事不能完全做主。对外又碰上了有号称小尧舜之称的金世宗,无懈可乘。因此,孝宗虽然对外力图收复失地,最后却徒劳无功;在内虽然重新树立起了皇权的威严,但是吏治腐败、民乱迭起的状况并没有得到根本好转;他对父孝敬,对子慈爱,堪称典范,但是他的儿子光宗却不尽孝道,甚至在他病重时都不去看他一眼。孝宗最后是在忧郁中离世的,他无奈的一生,充满了悲剧色彩,相比两宋其它的皇帝,孝宗更让人同情。

改元“淳熙”之后,又铸造了“淳熙元宝”“淳熙通宝”两种钱币。其中,淳熙元宝有小平、折二两种,都是篆书、楷书成对的对钱。另外,还铸有一种折二铁钱,背面铸有“利”“邛”“松”“同”等文字,这都是铸钱监的名称。淳熙通宝铁钱的背面也有纪监、纪年、纪值等多种。各地的铸钱监在所铸钱币的背面,加铸上钱监名称的做法,就是从“乾道元宝”开始的。这应该与乾道年间孝宗整顿吏治,加强管理有关。因为在钱币的背面加铸钱监的名称,是当时检验各钱监铸钱质量、核对数量的重要手段。

淳熙元宝(背十)

这里值得一提的是,从淳熙七年(1180)开始,各地的钱监基本上就不再铸造对钱了。但是,开始在钱币的背面加铸年份。这是因为南宋缺铜,因此铜价较高,铸钱亏损,各铸钱监为了完成每年的铸钱任务,就直接从市场上购买旧钱上缴。朝廷发现这一弊端之后,就要求各地的铸钱监,必须在钱币的背面,铸上当年的年份以便识别,这样作弊的现象才被杜绝。因此,淳熙七年铸造的钱币就成为了世界上最早纪年的钱币,这要比欧洲早三百多年。但是,这一做法宋以后并没有继续下去。

淳熙通宝(背春·十五)

另外,我们今天广泛使用的宋体字,最初就诞生于淳熙年间的小平钱上,这也是我们每次看到淳熙元宝、淳熙通宝,都感觉特别亲切、眼熟的原因。

“纯熙”年号仅仅使用了六天,这可能是历史上使用时间最短的年号。但是,却仍然铸造了纯熙元宝。作为那段历史的见证,纯熙元宝不但印证了《建炎以来朝野杂记》中的有关记载,同时,也反映了南宋时期同安监的组织严密,以及铸钱效率的高效。这既发挥了钱币证史、补史的作用,也使我们通过钱币获得了一次触摸历史的体验。

《三千年来谁铸币》

王永生 著

中信出版集团

王永生简历:

1966年9月出生,副研究员,现任中国人民银行总行直属事业单位中国钱币博物馆研究信息部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银行博物馆委员会秘书长。

学术兴趣广泛,研究领域涉及:中国货币史、中外货币文化交流、白银的货币化、丝绸之路东西文化交流史、中亚历史及民族史,国内外公开刊物发表论文100余篇。

(1)出版学术专著7部:

《新疆历史货币--东西方货币文化交融的历史考察》(中华书局2007年8月出版);

《钱币与西域历史研究》(中华书局2011年2月出版);

《中国货币史话》(系列丛书4部,社会科学文献出版社2016年7月出版,入选中国图书评论学会发布的2016年8月份“中国好书”,2017年9月又入选国家新闻出版广电总局推荐的第二届中华优秀传统文化普及图书名单);

《三千年来谁铸币:五十枚钱币串联的极简中国史》(中信出版社2019年1月出版,入选中国图书评论学会发布的2019年2月份“中国好书”)。

(2)受邀作为顾问与北京电视台海外节目中心合作,2015年9月策划指导了《融通之路》十集大型纪录片,2016年12月19日在北京卫视播出。

(3)应邀策划组织了2017年7月21至26日《乌孙古道》综合科考活动,从新疆拜城县黑鹰山出发,翻越天山抵达特克斯县,对沿线的古道进行了综合科考。中央电视台第十频道“探索与发现”栏目分两集于11月23、24两天做了报道。

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