千万年以来，华夏这片土地上面流传的神话故事实在是太多了，最早的时候可以追溯到太初时代，那个时代的世界主宰都还不是人类，我们学习过地球地质变迁的人都应该知道以前经历了动物统治地球的蛮荒时代。
之所以称为蛮荒就是因为那个时候的动物虽然强大，但始终是没有发展出来文明，所以等到第一个猿猴走下树木之后，人类的历史就开始翻篇了，人类以文明的形式出现，文明的发展是一种无有止境的东西，这种文明发展到后期甚至可以直接接近神话。
华夏大地是神话故事遍布的地方，几乎每个人小时候都听说过神话故事，那些神话故事的年代其实距离我们已经过去了几千年，甚至几万年的都是一大把，如果真的要从科学和历史的角度去论证的话，那当今社会这方面的领域专家一定会说这些其实都是不存在的。
这句话其实很没有说服力，无法解释世人的疑惑，就像华夏大地蛮荒一带自古以来就有一种大家都看不透的迷雾笼罩其中，即使是到了现代科技如此发达的今天，很多人都不愿意深入，因为在这些地方一直流传着一种看得见，遇不到的“蛊”。
华夏人眼中的蛮荒
华夏大地的文明在早期其实是十分有限的，大禹时代的九州是眼界所看到的九州，但那个时候大禹王的统治势力其实并没有达到九州的广大范围，真正武力布满天下的应该是从秦始皇以后的事情了，所以从大禹的夏朝开始算起，中原以外的很多地方和华夏中土交界之地都是蛮荒，既然是属于蛮荒，那蛮荒之地的养蛊就从来都没有缺少过。
我们印象之中的蛮荒之地和古人印象之中的蛮荒之地其实是不同时空的一个相同重叠。这里自古以来就没有被华夏完全探索清楚，总是笼罩着一层神秘的面纱，在古人看来这里是文明办世界的边缘，作为高等文明的华夏人对于这些蛮荒之地有着义务教化之责任。
蛮荒之地到处都是大山，大山之中到处都是遮蔽太阳和星光的苍天巨树，唯有那阴阳之中象征着阴的月光是这里最喜欢的一种光，而中原之外的蛮荒地带基本上都是云雾缭绕，长期生活在这里的土著正常是是因为一生下来就适应了这里，中原的华夏之人来到这里之后就会生病，治不好直到死亡。
不同记载之中的蛊
华夏史学大家《左传》作者左丘明在春秋时代就认可了这种看法，认为蛊和谷同音，背后是对于人类浪费粮食的一种极端惩罚，他认为“稻谷之壳飞而化蛊”又认为“岁月之谷久久而为飞虫，飞虫亦名为蛊”。
历朝历代严惩养蛊之人
从这以后，养蛊害人这种事情被写到了汉代的律法之中，一旦发现中原地区有人偷偷养蛊，那都是死罪，至于苗疆则是天高皇帝远，很难进行管辖，所以华夏很多蛊虫害人其实都是从蛮荒的苗疆地区传播而来。在汉代的《贼律》之中说有敢私自养蛊以此来蛊惑人心的人判处弃市。就是指你死后都不准收尸，这是何等的严厉啊！
总结
