庸国是从殷商时期一直活跃到春秋时期的一个夷国，曾经是商朝的一个方国，后来跟随周武王伐纣，作为“牧誓八国”之一登上史书。
之后，庸国的记载主要见于《左传》、《史记》中，这些记载的内容主要是楚国与庸国之间的攻伐。
下面介绍一下庸国的文化、科技、风俗等。
古庸国国都所在地的周围的地域，现今竹溪、竹山，极其相邻地区平利、镇坪北部、旬阳、郧西，其方言、口音基本相同，现代汉语均归属一个方言区。这一方言暂以竹溪方言为代表，这种方言的形成肯定需要相当长的一个历史过程。一个氏族、一个部落的方言能够稳定下来，并延续不断的同化外来人口的语言，其本身方言的形成少得几百年，甚至上千年。竹溪地方话的形成，并且能长期延续下来，而且周邻地区方言与竹溪话基本相同，只是某些口音有差异，其主要原因，很可能是受古庸国语言文化的影响。
庸国
钺
庸国是紧邻着楚国的，楚国想扩充地盘的话，向中原地区发展的话，必然要铲除庸国这个拦路虎，因此，一得到机会立刻发动了战争，此战庸国大败，丧失了大片领土。
之后关于庸国的原始记载出自《左传》，此时是周匡王二年（前611年）：“楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝（今湖北省宜昌区枝江市）。庸人帅群蛮以叛楚。麇人率百濮聚于选，将伐楚。于是申、息之北门不启。楚人谋徙于阪高（今湖北省宜昌市当阳县与荆门市掇刀区之间）。蒍贾曰：‘不可。我能往，寇亦能往。不如伐庸。夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。百濮离居，将各走其邑，谁暇谋人？’乃出师。旬有五日，百濮乃罢。自卢以往，振廪同食，次于句澨。使卢戢黎侵庸，及庸方城。庸人逐之。囚子扬窗，三宿而逸，曰：‘庸师众，群蛮聚焉，不如复大师，且起王卒，合而复进。’师叔曰：‘不可。姑又与之遇以骄之。彼骄我怒，而后可克。先君蚡冒所以服陉隰也。’又与之遇，七遇皆北，唯稗、鯈、鱼人实逐之。庸人曰：‘楚不足与战矣。’遂不设备。楚子乘驲会师于临品，分为二队。子越自石溪，子贝自仞，以伐庸。秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子盟，遂灭庸。”
显然庸国没有忘了两百多年前的仇，趁着楚国遭受自然灾害的机会，兴兵攻楚，不过庸国此战不利，最终灭国了。
《尚书》
提到庸国的著作还不少，不过因庸国在战国之前灭亡了，再加上项羽一把火烧了秦国咸阳宫最大的图书馆，所以留给世人详细资料很少，都是些零星记载，如《尚书》、《竹山古志》、《舆地纪盛》、《括地志》、《太平寰宇纪》、《华阳国志·汉中志》、《左传》、《通志·氏族略》、《史记·楚世家》、《读史方舆纪要》等等。
《路史》中有关于“庸氏伯爵，助武伐纣”的记载，里面提到了庸国在周朝时受封的爵位。这个爵位是比较高的，显然是对庸国随同伐纣的嘉许。
这个史料也比较重要。
之外，关于庸国的原始史料就不多了，其他的大多是就以上史料进行一些援引，或者根究一些历史记载和出土文物对庸国所在地进行考据。比如《华阳国志》有“上庸郡，故庸国”的记载。