文庙是祭祀孔子的庙宇,吉林文庙各殿庑分别供奉着孔子和他的弟子、孔子的先祖以及历代先贤先儒共计一百七十五人,其中大成殿供奉孔子、四配和十二哲人;东庑供奉先贤四十位、先儒三十四位;西庑供奉先贤三十九位、先儒三十五位;崇圣殿供奉孔子五世祖、孟皮、颜无繇、孔鲤、曾点、孟孙激十位先贤。
孔子小传
孔子名丘、字仲尼,春秋末期鲁国人,中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。
他首创私人办学,实行有教无类,因材施教。整理并传授古代典籍,及夏商周三代文化之大成。政治上,他主张举贤才、重教化、薄赋敛、省刑罚,实行仁政、德治。在伦理道德方面,他提出做人要讲究八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻),敦重五伦(君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友)由此奠定了我国封建时代精神文明的的基础,也使我国成为世界上最早迈入文明前列的礼仪之邦。
孔子的思想和学说博大精深,体系完整,对中华文明乃至世界文明的发展做出了重要贡献。“仁”是孔子学说的核心。孔子对仁的最简单解释是“仁者爱人”即事事处处都要以“友爱之心”待人。在人际关系上,主张“己所不欲,勿施於人”、“己欲立而力人、己欲达而达人”。作为一个仁者,应具备很多美德,如恭、宽、信、敏、慧,温、良、恭、俭、让,静、讷、直、刚、廉。体现在政治上,即要实行“仁政”、“德治”。一是统治者要自正其身,以德服人;二是对百姓宽厚,不能横征暴敛,不教而诛;三是实行富民政策,“先富后教”。“礼”则是“仁”的外在表现形式。其内容广泛,大到典章制度,风俗习惯,小到交往中的礼貌仪节。通过各种礼节是人们之间的尊卑、贵贱、亲疏关系区分开来。“礼”人们立身处世的准则,“不学礼,无以立”。主张人们的一切活动都要受到礼的约束,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。在政治上主张以礼治国,上下均按周礼行事,各安其分,恪守等级制度。中庸思想,则是孔子提倡的方法论。在遇到各种问题时,不能偏激,走极端,“过犹不及”,而是不偏不倚,无过不及。孔子的思想博大精深,除上面所举的仁礼中庸外,在哲学、伦理道德、教育等方面也都有很多精辟的论述。
孔子,作为中华传统文化的奠基者,民族之魂的铸造者,不仅影响中国,而且影响世界。孔子思想很早就传播到国外,并对东西方许多国家历史和文明的发展都产生过不同程度的影响。早在两千多年前的秦汉期间,便传到朝鲜、越南。公元285年又经朝鲜传入日本,后又传到东南亚诸国。史学家将以上几国视为“孔子文化圈”。约在十六世纪末十七世纪初,孔子思想经耶稣会传教士远播到西方,并将《四书》翻译成拉丁文。对西方文化思想产生积极而广泛的影响。
孔子现已被公认为世界十大思想家之首。孔子思想是人类文化宝库的重要组成部分。现在东西方许多学者都在研究它,希望从中得到启示,以便解决人类面临的一些政治和伦理等方面的问题。一九八九年,获诺贝尔奖的三十七为科学家在巴黎发表宣言:“人类要在二十一世纪获得生存,必须回到2500年,到东方圣人——孔子那里去寻求智慧。
孔子十五岁时开始立下志向,发奋学习。他学无常师,不耻下问,“三十而立”之年,就已谙熟“六艺”,贯通“六经”,成为远近闻名的大学问家。
三十岁左右的孔子贤名远播,为推行“礼治”、“仁政”,他开始收徒讲学,并首开私人讲学之风。四十年间,共有弟子三千,贤者七十二,培养了大批德才兼备的人才。
五十岁时孔子被任命为鲁国中都宰,不久升为司空,次年又升为大司寇。(鲁国最高司法长官)。孔子力行教化,使鲁国面貌一新,呈现出一派太平景象。
公元前496年春,因齐国行使“美人计”离间鲁国君臣,孔子十分愤怒,于是率弟子开始周游列国,游说诸侯,以推行自己的政治主张,寻求施展抱负的机会。孔子周游列国历时十四年,行程数千里,先后到过曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国,拜见过大小国君数十位,但始终未得到从政的机会。
公元前484年,孔子回到鲁国,被尊为“国老”,虽仍关心政治,但把主要精力投入到教学和整理古代文献中去。孔子以非凡的学识完成了整理和改作六经的工作,使他成为中国第一位私人文献著述家。
鲁哀公十六年(公元前479年)四月己丑(夏历二月十一日),孔子溘然长辞,终年七十三岁。葬于鲁城北泗河边上,故居也被改建成祭祀的庙宇。
来源:吉林市文庙博物馆
编辑:赵阳
审核:王文杨
监制:李维庆
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来源丨吉林市文广旅局
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