生命如同周期循环，一代代人老去，又有一代代人成长成才，没有人永远年轻，但永远有人正在年轻着。
作为国家的中流砥柱与未来发展的领头羊，年轻的一辈总是需要承载着更多社会褒贬的目光。几乎每一个时代的人在年轻时都曾接受过社会的质疑，70后质疑80后自由散漫，80后质疑90后叛逆不羁，90后质疑00后标新立异…
每一代人都曾被称为“毁掉的一代”，这已是常事。
现如今，指责年轻人“未富先懒”的言论又甚嚣尘上。有人担忧中国本已有老龄化社会的趋势，年轻人紧缺，更需要以吃苦耐劳、勤于拼搏的精神投身于工作之中，努力推动国家的发展进程，这才能完成社会的自我维系。
然而现在却有相当一部分的年轻人并不愿意激流勇进，而是选择追求闲散安逸的生活，他们放弃对于更高物质生活的追求，甘心“堕落”于朴素的生活之中，因而被旁人指责为好吃懒做。
然而年轻人的“未富先懒”真的是个人道德使然吗？事实上并非如此，这个现象关乎着社会整体大环境、价值观的变化，劳动者在自我劳动中无法寻求到价值和意义，又如何能尊重劳动？
当代青年
急流勇退，大隐于世
追根溯源，“未富先懒”这个概念并非起源于中国，而是来自日本作家三铺展的著作《下流社会》。此书中的”下流“并非指代思想道德层面的沦丧与自甘堕落，而是一种年轻人基于现实考量的自我选择。
在老龄化与社会压力都比中国更为严重的日本，许多年轻人顶着婚恋、就业、升职、家庭的重重压力在职场上苦苦挣扎，为了维持辛苦得来的工作，加班加点已是常事。
在这样近乎苦差的束缚之下，成为精英人士和社会名流已不再成为年轻人们的唯一选择。固然仍然有人醉心流连于都市华丽的一角，但也有相当一部分人在重压前放弃“挣扎”，自甘过一种更为朴素的生活，以低收入换取生活的平静，成为在便利店阅读平价书册的“散漫一族”，颇有大隐隐于市的大智若愚。
这样的“懒”实则是一种个人的生活选择，并没有违反既定的法律条款，也没有突破道德底线或者是妨碍到他人的利益，只是一种个人对于自我人生的定位。
也正因如此，社会对于这样的自我选择加上“道德谴责”的枷锁是并不明智的，以目前“未富先懒”的比例和趋势来看，对于市场整体经济活力的撼动是十分微小的，并没有要动用到社会干预的地步。
试想，如果人人都想着争先冒头，对于社会整体发展也并非百利而无一弊，社会压力的急剧增大必然会导致社会安全的动荡，何苦来哉？
当然，中国的国情毕竟与日本存在差异，我们仍然要从中国的实际角度出发来探讨这个问题。日本早已步入发达国家的行列，市民整体生活质量都已能得到相当程度的保障，属于“已富后懒”，有着自己的底气和底蕴。
在本世纪初，曾有英国专家通过媒体表示，以日本现有的财富基础，哪怕全体国民坐吃山空，也能保持现有生活质量至少50年。
此言有着过于理想化的成分，但是对于从战乱、闭关锁国等泥沼种挣扎而出，刚刚高速发展三十余年的中国来说，我们显然做不到如此。
因此，对于中国而言，“未富先老”与“未富先懒”的双重负面效应叠加很有可能将社会发展引入穷巷，产生更大的负面循环，这是我们所不敢尝试的，“未富先懒”一事引发极大的社会关注也无可厚非。
年轻人
家庭宽裕，“成功”难达
“未富先懒”作为一种社会现象而存在，我们就不免要从整个社会层面来对这一现象进行审视。不难发现，这种“懒”体现于各个阶层，曾经城市的孩子没有体会过生活的压力，可能会生活得更为轻松。
但是农村的孩子在较为贫寒的环境中长大，往往对于美好生活与远大前程有着更高的斗志与向往，在打拼中焕发更大的光彩，寒门贵子正是如此产生。然而今非昔比，现如今城乡在年轻人的生活态度方面的差异已然越发缩小。
对于城市青年而言，父母一辈已在一生的打拼中小有所成，大多有着一套以上的房子和足够的存款，能够帮助他们安身立命、成家立业，将来的生活有着稳固的保障。
在这样的条件基础之下，无论是父母还是年轻人本身在择业方面都会更倾向于旱涝保收的安稳工作，为了赚钱而冒风险、抗重担的苦差，有着可以“偷懒”的捷径，大部分人就不会再为了谋生碰得头破血流。
年轻人
而对于乡村的年轻人，他们大多是“二代农民工”，他们的父辈大多是迫于生计进城打拼，家中盖房、养老、养小一百项用度都等着他们的工资，他们为了满足生存基本条件而奋斗，自然压力颇大。
而对于“二代农民工”而言，生活条件已然大大改善，他们的进城打工不再是财务压迫，而更多是对于大城市的向往，赚来的钱也是自用自花。
个人的选择空间大了，对于工作的需求也就更趋向于“人性化”，譬如趣味性、发展性、社会评价、休息日保障等等，“自甘下流”也就有了现实基础。
除却家庭条件使然，社会对于“成功”日益高涨的界定也是使人放弃拼搏的重要因素之一。
三十年前的中国充满着机遇，只要你敢想敢做、胆大心细，就有可能一跃龙门，个体户、承包企业、投资、股票等数不胜数，只要是“万元户”就已经是进入了成功的门槛。
年轻人
而经历了三十余年的高速发展后，成功人士已成为了马云、王健林等身价千百亿的名流，成功成为了一个越发遥远的概念。
对于出身普通的孩子而言，除非天资聪颖又或有所奇遇，要不然人生的终点基本已是板上钉钉的事，只不过稍好或稍坏，真正的成功可望不可及。
在这样注定了结果的竞赛上，有人选择放弃比赛，将人生看成一场体验，且行且赏，自得其乐，也未尝不是一种自我遣怀，总比撞得鼻青脸肿后黯然神伤要好得多，“未富先懒”也因此而蔚然成风。
年轻人
劳动无价值，人人避之
虽然成功的门槛越发高涨，导致部分年轻人丧失斗志，但不可否认的是，仍然有许多“不知天高地厚”的年轻人相信人生在于拼搏，无论是尝试就业和创业，他们都选择努力竞争。
纵使如此，“懒惰”之风仍然日益盛行，何以如此？这关乎着社会整体劳动价值与劳动观念的变化，人们口中无价值的岗位越来越多，劳动不再是令人亲近的词汇，而充满着排斥与抗拒。
事实上，工作时间占据了我们生活中相当大的份额，劳动不仅是单纯的谋生手段，也是生活本身。如果你的工作并不能使你感受到价值和快乐，是无法长久的。
在曾经“劳动最光荣”的时代，无论是哪个职业层面的劳动者都有成为模范的可能，从掏粪的工人到扛货的小工，三百六十行各展其能，只要做得出色就有万众敬仰的可能，这也是造就那个时代的“勤劳”的原因。
年轻人
在这样对于劳动价值的肯定之下，人人都争先恐后地义务加班，这对于今天的我们而言是难以理解的事。
而现下人们对于劳动的定义与劳动的价值定位是十分有偏差的，家长们会告诫孩子，不好好学习，以后只能去当清洁工，电视相亲上打扮入时的女孩对于普通工人避之不及，种种现象都体现出新时代对于劳动定位的偏差。
越来越多的工作被定义为无价值，得不到社会的认可，这便会形成负面的循环，国家的富需要这些基础工作的奠定，人人却都对这些工作退避三舍，宁“懒”而不身陷泥沼，“未富先懒”就成为了难以解开的社会命题。
除此之外，对于劳动者地位的提高同样是需要思考的问题，过于繁琐的管理、毫无创造性的枯燥工作日复一日的循环，都会极大程度地抹杀劳动者的积极性。
年轻人
在每天重复的工作中无法体会到相应的成就感，现实中狼狈疲惫，而只用“劳动神圣”的空洞口号进行鼓舞，又如何会有效用？无法维持自我的积极性，不以“懒”进行自嘲的抗争，又能如何呢？
年轻人中“未富先懒”的现象本质并非个人道德品质的滑坡，而是在社会大环境下所出现的必然现象。家庭条件与个人选择是无法改变的因素，但是提高劳动者地位是急需正视的，不从本质上扭转对于劳动价值的界定，就难以消除劳动者们对工作的麻木与厌弃。
一旦“未富先懒”日益加剧，对于社会的负面影响就将越发扩大。当然，在正视的同时，我们也不需要太过恐慌，毕竟每一代曾被称为“垮掉一代”的年轻人最后都很好地扛起了家国责任，社会自有自我调节的法则，会迫使我们重新进行调整与改革，我们有理由期待，“未富先懒”。