在古徽州一府六县的区域内，流传着具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种地方传统雕刻工艺，这种雕刻艺术被统称为“徽州三雕”。
“徽州三雕”历史悠久，技艺精湛，世代相传，有着完整的工艺流程，在国内外享有很高的声誉。“三雕”艺术犹如三颗璀璨明珠，至今光彩夺目。其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
2006年5月，“徽州三雕”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2018年12月，教育部办公厅关于公布安徽师范大学为徽州三雕中华优秀传统文化传承基地。
木雕在徽州古建筑中是被普遍采用的一种装饰形式，几乎所有徽派建筑中都能见到。木雕的装饰主要安装在内部建筑的重要部位上，如梁枋、梁架、扇窗、扇门、栏板、栏杆等以及桌、凳、椅、案、几等家具的装饰上。
在宏村承志堂，其厅堂雕饰堪称一绝。一幅“百子图”画面生机盎然，惟妙惟肖，美轮美奂。
宏村志诚木雕厅，从堂厅顶部的梁枋、撑拱，到楼层的栏板、裙板以及扇门、窗棂、格扇几乎都是由精雕细镂的构件组成，素有徽州木雕第一楼的美誉。
徽州木雕根据建筑物的部件结构与审美需要，表现内容和手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕和镂空雕等。
“徽州三雕”的图案题材，内容广泛，丰富多彩。
在体现人与人的和谐上，以吉祥福禄寿禧的图案为多。
三雕的题材始终突出和谐主线，展示了人与人、人与自然，天人合一的和谐理念。
在徽州，明清时期石雕装饰已经在建筑中得到了广泛应用。如造型威武神俊的胡文光刺史牌坊，西园中的两扇漏明窗，承志堂三角偏厅喜鹊登梅图中的石漏窗，都是石雕中的精品。
徽州石雕，在刀与石碰撞出的艺术，已成为凝固徽州文化的唯美符号。底蕴深厚，沉稳奔放，姿态各异而不逾矩的徽州石雕作品，因此深受文人雅士的喜爱。
砖雕多安装在门罩、贴墙牌坊、屋脊上的人字封檐、庭院明窗等处。
徽州的石雕构件主要体现在门罩、粉墙上的漏明窗，大门的抱鼓石，梁柱的柱石细部，以及石牌坊、桥栏杆、碑、摩岩石刻等。
徽州石雕形神具备、气势迫人。
砖雕与石雕配合使用，如诗如画，相得益彰。
徽州的石雕构件主要体现在门罩、粉墙上的漏明窗，大门的抱鼓石，梁柱的柱石细部，以及石牌坊、桥栏杆、碑、摩岩石刻等。
徽州古建筑中“三雕”之美在于其高超的雕刻技术和深厚的文化底蕴。
砖雕有的运用夸张手法，主题突出，形象朗然。
历史故事、风俗民情、民间娱乐、成语典故无不涉猎。三雕图案表现人物尤为细腻，上至帝王将相，下至平民百姓，体现的是国泰民安，表现的是欢乐场面。
徽州三雕是中国民间情趣与文人情趣的完美结合，三雕反映了新安理学的影响，强调了社会教化功能，重视审美中的情感体验与道德伦理的自然融合。
三雕作品充分体现了传统民间艺术语言的特点，是民间艺人主观的意志的充分体现。
徽州三雕更展示了它的艺术魅力，使民居内外环境越发显得神韵无穷。
情节生动，形象逼真，雕刻技艺极其洒脱。
夜幕下的徽州雕刻，更显现出历史的厚重感。
美院学生徽州采风把三雕艺术作为写生的必修课。
三雕艺术在心灵上引起震荡和共鸣，感受到人类历史的文化脉动。
徽州“三雕”艺术，是中华民族地域文化的积淀，是古代工匠们的智慧与心血的结晶。
如今人们开始追求返朴归真、回归自然，在未来，古朴、雅致、简单自然的生活环境必将受到人们的喜爱和推崇，让优秀的中国建筑文化得以继承和发扬。
来源：美篇
作者：李平
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