各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《憨山老人自叙年谱实录》中的故事，上集讲到紫柏大师在监狱中坐化了，而沈一贯和钱梦皋等人联合起来诬陷沈鲤和郭正域，不过是明朝官场派系之间的一场斗争而已。
因为郭正域曾经当过太子朱常洛的老师，朱常洛也展开了营救，最后他免遭陷害，沈鲤自然也跟着没事了。东厂和锦衣卫只好找到了一个替罪羊，这个人的名字叫皦生光，他其实是一个民间的诈骗犯，最后将其屈打成招，凌迟处死顶罪了。离奇的"妖书案"就此不了了之，"妖书"的真正作者却始终无人知道究竟是谁？后代研究者认为，"妖书"的真正作者，很可能是浙江的官员赵士桢，不过这种观点也仅仅是一种推测，妖书案从始至终都是一桩历史冤案。
其实早在妖书案发生之前，也就在万历三十一年的九月，憨山大师就有感于京城的复杂政治环境，很担心紫柏大师的安危。曾经写过一封信给他，邀请他来南华禅寺居住。紫柏回信说：“古人为法，有程婴、公孙杵臼之心，我也愿意舍弃这一具贫骨！”并且说了他的三大负：第一是憨山不能归来，第二是矿税不止，第三是传灯未续。最后他说，如果自己先去世，后事就交代给憨山了。
不久之后，紫柏就入狱了，消息传到曹溪，憨山深感悲痛。到了万历三十二年，也就是1604甲辰年，憨山大师五十九岁了。这年春天的正月，因为憨山和紫柏关系密切，也受到一定的牵连。他们听说憨山在广东受到了官府的照顾，根本就没有住在雷州充军。于是就下令给广东按院，命令憨山继续到雷州去服刑。好在是山高皇帝远，在戴耀总督等人的照顾下，依旧是做一下样子。于是憨山就放下南华寺的修建工程，离开曹溪去雷州了，走一趟过场算是报到。
到了雷州之后，憨山想起自己和紫柏的友谊，感叹不已。紫柏大师曾经说过：《楞严经》中有“七趣因果”，而儒家经典中却没有类似的作品。当时憨山就告诉紫柏：《春秋》就是一部因果的书。现在憨山有感于官场斗争复杂，就开始动笔写一部《春秋左氏心法》。他是用佛家的因果学说，来发挥解释儒家的《左氏春秋》，但是这部作品后来失传了，只在《梦游集》中收录了一篇《左氏心法序言》，其中有几句话是这样写的：
“《春秋》者，圣人赏罚之书也。古者赏以春夏，罚以秋冬，赏罚明而人心觉，觉则知畏惧。孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。心者，万法之宗也。万法者，心之相也。报应轮回者，心之影响。不出君臣父子兄弟朋友，人伦日用之际，而因果森然，固不待三世而后见也！”
《年谱》写道：“予五十九岁，春正月，以达师之故，通行至按院，檄予还戍所，遂去曹溪往雷州。因忆达师云：楞严说七趣因果，世书无对解者。予曰：春秋乃明明因果之书耳。遂著《春秋左氏心法》。”
弟子福征评论道：“一番京院通行，又一番大危，疑是非也。而有闲心著书，更不著佛书，偏著孔书，不著他书，偏著《春秋左氏心法》者，春秋自隐桓以后，如鲁卫齐晋，专以妃匹之惑乱，致储贰之废立，国祚之衰危。援古况今，殷鉴不远。言者无罪，闻者足戒。左氏心法，得之孔子。祖师心法，得之佛菩萨。入世出世，义莫大乎《春秋》也。”
福征认为，憨山大师之所以写作《春秋左氏心法》，其意义在于借鉴古代任意废立皇储，导致国运不稳的事例，引起人们对国祚安危的警戒。言者无罪，闻者足戒。到了万历三十三年，也就是1605乙巳年，憨山大师六十岁了。这一年三月份，他受到几位官员朋友的邀请，带领着弟子们，从雷州渡海，到海南岛去闲游。
这段日子过得悠闲而愉快，憨山和弟子们受到热情招待，住进了琼州城东北角的明昌塔院。每日讲经论道，探访古迹。憨山大师因此写了两篇游记，一篇是《琼海探奇记》，一篇是《琼州金粟泉记》。
憨山又去拜访了苏东坡居住过的桄榔庵，和苏东坡游览过的白龙泉，另外，他还特意寻访了一下觉范禅师的遗迹，可惜没有找到。憨山在曹溪的时候，我们介绍过，他曾经运用堪舆风水学改造南华禅寺。憨山在海南岛居住期间，又发生了这么一件灵验的事情。
《年谱》写道：“予六十岁。春三月，渡琼海，访东坡桄榔庵，白龙泉，求觉范禅师遗迹，不可得。寓明昌塔院，作《春秋左氏心法序》。游石山，作《琼海探奇记》，《金粟泉记》。夜登郡城，索然若无人烟者，唯城西郭，少有生气。予因谓诸子曰：琼城将有灾，急禳之。人以为妄。及予渡海，方半月，地大震，城东壁连门陷，城中官舍尽倾塌。明昌塔倒，压予所居楼尽碎。予行时，郡士夫苦留之，予不肯止。若不行，则予亦为灰粉矣。是时，人以为异。”
憨山在明昌塔院居住时，有一天晚上，他登上了塔顶，通过向远方观望气场，憨山认为琼州城不久就会发生灾祸。因为他发现西城已经没有了生发之气，索然若无人烟之象。于是憨山对众人说，琼州城最近将会有灾难发生，应该通过祈祷来消灾避祸。可是人们都不相信，觉得有些虚妄不实，哪里会发生什么灾祸？
于是到了第二天，憨山大师就向众人告辞，要渡海回雷州去，当地士大夫朋友们苦苦挽留，但憨山却无论如何不肯再住下去了。他回到了雷州刚刚半个月，琼州城那边就发生了强烈地震。城中的很多民房官舍都倒塌了，憨山登过的那座明昌塔也倒了，正好压碎了憨山大师曾经居住过的房间。许多知道这件事情的人，都认为憨山大师有未卜先知的神通，惊讶不已。
弟子福征在年谱的后面评价道：“望气知灾，如宣尼商羊知雨（孔子见商羊起舞便知道要下大雨，商羊是古代传说中一种神鸟，每当大雨到来前，便会翩翩起舞。），月晕知晴，自是通明人先几本等事，非为语怪。”意思是说：圣人通过望气而知道灾祸，通过观鸟望云，就会知道下不下雨，这是圣人通达明悟的本领。琼州城的明昌塔倒掉，而憨山大师恰好又提前离开，免于一场灾祸，人们都以为很奇异。
这种事情确实是真实不虚的，因为福征本人也真实经历过。过了十二年后，也就是1616丙辰年的夏天，六月二十八日，福征居住的浙江地区，也发生了地震。他家住在嘉兴北城的椿树巷，是五间堂楼。当时轰然倒塌了，福征被压在了下面，幸亏当时有三根巨大的房梁支撑住了。虽然有大量的砖瓦压在他的身上，却没有受到什么损伤，救出来之后，福征就像一个泥土人，洗澡以后一切正常。很多人都惊讶福征大难不死，而福征当时已经开始信仰佛教，他在地震中，曾经听到一声清晰的观音菩萨名号，既疑惑又惊讶，认为可能是菩萨显灵救了自己。
到了七月初一日，福征来到了径山参礼雪峤禅师，并且向他讲述了这件奇事。雪峤禅师却表情鄙夷，认为事情只不过巧合而已，没有什么大惊小怪的。后来到了十一月，福征遇到了憨山大师，就把这件心事又讲述了一遍。憨山大师认真听完以后，当时脸上就露出了一种吃惊的表情，他认为这可不是一件普通的巧合之事，而是佛菩萨护佑信徒的结果，那些不虔诚的人，是难以出现这种感应的。
并且开导了福征很多佛理，福征一边听着教诲，一边流出眼泪，深受感动和启发，当场就下定决心要终生学佛。随后憨山大师给他起了正式法名叫做福征，字以梁生，并且赠送给他一首偈语，鼓励他要好好修行解脱之道，福征算是找到了自己的真正老师。
从以上记载来看，很多我们现实生活中的事情，看起来似乎很平常，但是如果认真思考，就会发现其中的因果道理。往往佛菩萨的点化与暗示，就隐藏在其中，有悟性的人是可以感知到的，比如袁了凡就是这样的人。感知到以后才能更加惜福，知道要诸恶莫作，众善奉行。
在《阿含经》和《起世经》当中，有这么一个记载：说有一个人，他去世以后，被带到阎罗王的面前，经过一番审讯。阎罗就告诉他：曾经派出三位使者去人间，专门告诫包括此人在内的所有人，要多行善事，免得堕落三恶道受苦。
阎罗的第一个使者，什么时候出现在此人面前呢？就是当他头发变白了，牙齿松掉了，皮肤也松弛的时候出现的。第二个使者就是当此人卧病在床，身体疼痛的时候出现的。第三个使者，就是此人四肢冰凉，被装进棺材的时候出现。
所以印光大师，他常年把一个“死”字挂在墙头，说：“是日已过，命亦随减，应当精进修行，如救头燃。”我们每个人要明白生死事大，无常迅速。修行宜早不宜迟，不要等到两腿一蹬，出不上气的时候，一切因果都造就了，再想孝敬父母，多做善事也没有机会了。我们今天就聊到这里，感谢您的收看！