引言：三部《三体》可谓恢宏壮阔汪洋恣意，将中国科幻文学带到了一个新天地。其中第一部与现实和历史结合得最为紧密，第二部在叙事结构上最为严密，第三部的想象最为瑰丽。纵观《三体》三部曲，笔者发现一个有意思的现象，作者刘慈欣的思想其实一直在变化。
一、地球往事：当技术主义遇到技术解决不了的问题
《三体1》中的精彩故事有很多，比如叶文洁的故事，比如三体文明本身的故事，比如地球三体教的故事。但是，主角汪淼的故事其实并不精彩。与其说他是一个参与者，倒不如说他是一个旁观者。
相信很多读者心中都不禁会有这样一个疑问：凭什么汪淼能成为主角？《球状闪电》中的丁仪也出现在了《三体》中，让他做主角不是更合适吗？丁仪是一个杰出的理论物理学家，但是面对三体文明，他不存在任何威胁。有威胁的是汪淼，因为汪淼主持了纳米材料项目的研究。面对其它文明，人类只有通过实用的技术构建防御工事，这是刘慈欣技术主义思想的体现。
《三体1》描绘了一幅末日前的景象，末日因何而产生？因为科学技术的落后，对于地球上的人来说，智子宛如神灵。两个文明相遇，落后就要挨打，并且似乎没有任何胜利的希望，这也是刘慈欣技术主义思想的体现。
技术主义也正是我们这个时代热衷的一个话题，相信技术能处理人类面临的一切问题。但是，当人类面临技术处理不了的问题时怎么办？三体人通过“染色计划”和“神迹计划”使得人类的科技失去了进步的可能，按技术主义的思维，人类必败。
二、黑暗森林：人定胜天的信念和人能胜天的智慧
《三体2：黑暗森林》中的两位主人公都不是科技型人才，罗辑是个社会学家，章北海是个做思想工作的政委。吴岳代表的正是技术主义，所以他怎么也产生了不了能打赢这场战争的信心。即使章北海跟他吧啦吧啦了一堆技术落后者打败技术先进者的案例，但仍无济于事。
当三体舰队离地球越来越近的时候，人类文明的末日也越来越近。人类该如何打赢这场必败的战争？刘慈欣虽然声称自己是个纯粹的技术主义者，但《黑暗森林》中人类并不是通过技术获得拯救的。这可以理解为刘慈欣的思想发生了变化，也可以说刘慈欣已经完全进入到了自己的作品中，作品带领他重新审视自身的思想（就像白蓉让罗辑写一个小说时那样）。
吴岳那样的技术主义者被踢出了队伍，章北海成为了太空军的精神领袖。因为如果陷入在必败的阴影中，人类不会毁于三体舰队，而会毁于自身。最后罗辑悟出黑暗森林法则，这也不是技术的体现，而是人类智慧的体现。
当技术解决不了人类面临的问题之时，人类所能依托的只有人定胜天的信念以及人能胜天的智慧。黑暗森林法则当然不是完美的，很多人都可以从社会学或逻辑学的角度指出它的漏洞。但它的完美与否并不影响《黑暗森林》这部小说，因为黑暗森林法则的提出并不是为了呈现给我们一个宇宙的真相，而是告诉我们除了通过技术手段之外，人类或许还可以通过智慧认识宇宙的规律。这好像有点民科，但是历史上很多伟大的哲学家都是民科。
三、死神永生：宇宙毁灭，心还在
到了《三体3：死神永生》中，刘慈欣的思想不得不再次发生了转变，因为三体文明通过水滴摧毁了三座引力波发射台。罗辑虽然凭借智慧认识到了宇宙的真相，这可以理解为得到了一种知识性的力量。但是，从知识到力量还需要技术来转换，就像诸葛亮再神机妙算也要有士兵将自己的计谋落实在地。引力波发射台被摧毁，表面上是程心的错误，但实则是地球文明技术太落后的原因。如果能建立一个不被水滴短时间摧毁的引力波发射系统，一切就都迎刃而解了。
云天明通过三个童话向程心传递信息，地球人得到了曲率驱动和把地球改造成黑域的保命法门。这是技术和智慧的一次结合，云天明通过双层隐喻的童话传递信息，这是非常人类的做法。茫茫宇宙之中，或许这只有不起眼的人类文明才能做到。但是，知道了这个法门并不能保命。如果造不出来。一切都白搭。相比《黑暗森林》，大刘的技术主义思想已经占据了上风，是啊，智慧保住了人类一时，还给了人类希望，但是想要真正拯救人类文明还得靠过硬的技术。
但是黑暗森林的打击使得希望烟消云散，对于歌者文明来说，毁灭一个低等级文明就像清理垃圾一样简单。在宇宙中，我们的星系也不过是几个点，谁会在意上边生活着的细菌似的圣灵呢？技术终究是战胜了所谓勇气和智慧，这是很冰冷甚至绝望的结局，但也是最符合客观的。但黑暗中却又透露出了一丝光明，在647号小宇宙中，程心依旧没有抛弃她的责任感。
现在我们知道，每个文明的历程都是这样：从一个狭小的摇篮世界中觉醒，蹒跚地走出去，飞起来，越飞越快，越飞越远，最后与宇宙的命运融为一体。
对于智慧文明来说，它们最后总变得和自己的思想一样大。宇宙毁灭，心还在。
参考文献：
刘慈欣《地球往事》、《黑暗森林》、《死神永生》、《刘慈欣谈科幻》